Серия статей: Археология начала рассказывать о Хасмонейском периоде истории Иерусалима

Эпоха Хасмонейской династии (2 -1 век до.н.э) – одна из самых интересных и загадочных страниц в истории Израиля и Иерусалима. Историк Иосиф Флавий достаточно детально описал правителей и жизнь в Иерусалиме в данный период, но его слова мало подтверждаются археологическими находками. В этом нет ничего удивительного, ведь в 70 году римские войска разрушили город, а в следующие века, Иерусалим еще не раз уничтожался, скрывая древний город под обломками войн, восстаний и катаклизмов. Но в 2013 году в Иерусалиме были найдены новые артефакты, которые помогут историкам исследовать его развитие в эпоху Хасмонеев. Первая важная находка, о которой мы бы хотели рассказать, была сделана в районе автостоянки "Гивати" в городе Давида у подножия крепостной стены Старого города. Раскопки здесь, проводятся под руководством Израильского управления древностей при поддержке фонда "Друзья Города Давида". Были обнаружены остатки впечатляющего сооружения периода Хасмонейской династии (2 век до н.э.). Речь идет о здании около 4 метров в высоту площадью в 64 квадратных метра. Стены толщиной более чем в один метр сложены из грубо обработанных известняковых блоков по методу "кирпичной кладки", характерному для Хасмонейского периода.

Внутри здания было найдено значительное количество глиняных сосудов, однако особое внимание исследователей привлекли монеты, подтвердившие, что здание было построено в начале второго века до нашей эры и продолжало существовать в период Хасмонейской династии, подвергнувшись значительной реконструкции. По словам руководителей работ - д-ра Дорона Бен-Ами и Яны Чехановец - новое открытие имеет особое значение в силу своей редкости - археологам в Иерусалиме до сих пор почти не попадались здания Хасмонейской эпохи. "За исключением развалин крепостных стен, глиняных сосудов и других небольших находок, до сих пор не было установлено местоположение ни одного строения Иерусалима этого периода.

Теперь же Хасмонейская столица, хорошо известная нам по историческим описаниям в книгах историка Иосифа Флавия, начинает принимать конкретные очертания". Другая важная находка данного исторического периода была сделана в ходе раскопок в юго-западном иерусалимском районе Кирьят-Ювель. Археологи нашли развалины сельскохозяйственной фермы, наиболее древняя часть которой датируется эллинистической эпохой, то есть вторым-четвертым веками до нашей эры. Другую часть ученые относят к первому-второму веку до нашей эры, к периоду правления династии Хасмонеев. Среди находок на участке, расположенном под центральной улицей этого столичного района, небольшой сосуд для благовоний и свинцовые гири для весов. Ученые рассчитывают на то, что обнаруженные артефакты позволят значительно больше узнать о жителях этих мест, занимавшихся сельским хозяйством. На территории древней фермы обнаружен также пресс для изготовления вина, что свидетельствует о том, что во второй половине первого тысячелетия до нашей эры неподалеку, около речки Эйн-Керем, выращивали виноград. Кстати, об этом говорит и само название речки, которое в переводе с иврита означает «виноградный источник».

По словам руководителя раскопок Даниэля Эйн-Мора, представляющего Управление древностей Израиля, «до последнего времени в этом районе ни разу не находили артефактов, датирующихся ранней эллинистической эпохи.» Любопытно, что на месте Кирьят-Йовель до 1947 года была крохотная арабская деревенька Бит-Мазмиль. Ее жители ушли и покинули свои дома после Войны за Независимость. При этом арабы любят вспоминать об этом факте и всячески муссировать его. Находка древнего еврейского поселения лишний раз напоминает нам о чуде возвращения народа Израиля, сравнимом с хануккальным чудом Маккавеев.

oставить ОТЗЫВ о статье

Праведная злость

Михаил Молотов, февраль 2011 «Быть злым к неправде - это доброта», – написал Евгений Евтушенко. Действительно, если злоба, а точнее, недоброжелательство к людям, разрушает душу, то здоровая злость, в свою очередь, бывает даже полезной. Такая «спортивная» злость подстегивает человека к достижениям, не дает сдаться при виде трудностей. Но, как же отличить одно от другого? Прицел Словари определяют понятие злость как раздраженно-враждебное состояние. Злость - это естественная реакция человека на возникшую проблему, помеху, источник боли

Мать Тереза: Иисус это…

Мне вспоминается потрясший меня в юности документальный фильм, в котором худенькая маленькая бабушка быстрыми, ловкими движениями тщательно мыла и чистила комнаты, где в металлических кроватках корчились детские тельца, от вида которых кровь застывала в жилах. У одного журналиста, наблюдавшего ежедневную возню матери Терезы и сестер ее ордена Милосердия с прокаженными, больными и умирающими, вырвалось: «Я бы не сделал этого и за миллион долларов». «За миллион и я бы не сделала, — ответила мать Тереза, — только бесплатно! Из любви ко Христу!»

Искра Божья

Знакомо ли вам выражение «искра Божья»? Так говорят, когда замечают в ком-то проявление Божьего дара – какой-либо полезной способности, данной свыше. Талантливый доктор, одаренный музыкант, педагог «от Бога», священник, пообщавшись с которым, люди убеждаются: «Господь есть, Он любит меня…» Все это – примеры искры Божьей в людях. А из искры, как известно, может возгореться пламя, которое согреет многих людей в час суровых житейских холодов. Но пламя нужно раздувать, очаг нужно постоянно поддерживать. А дар Божий необходимо возгревать – не давать ему потухнуть.

Пять самых распространённых сожалений умирающих

Одна женщина (в данном случае её имя не важно) много лет работала в хосписе. Её обязанность - облегчение состояния умирающих пациентов. Таким образом, она буквально проводила с ними последние дни и часы. Из своих наблюдений она составила своеобразный рейтинг основных сожалений людей, подошедших к самому краю жизни. Итак, 5 самых распространённых сожалений умирающих: 1. Я сожалею, что у меня не было смелости, чтобы жить жизнью, правильной именно для меня, а не жизнью, которую ожидали от меня другие.

Когда же родился Мессия?

Ларс Энарсон, 2006 г. Многие исследователи Библии согласны сегодня с тем, что Иешуа был рожден осенью, приблизительно в период осенних библейский праздников Господних. Один из путей, который приводит к такому заключению, связан с повествованием из первой главы книги Луки, где говорится о рождении Иоанна Крестителя. По книге 1Параллипоменон 24 можно определить, в какое именно время Захария, отец Иоанна Крестителя, принадлежащий к священническому семейству Авия, служил в храме. Также известно, что шесть месяцев спустя, ангел Гавриил посетил Марию (ее настоящее еврейское имя - Мириям) и она зачала от Духа Святого.

Некоторый материал может не полностью совпадать с доктринами нашей общины, но, по нашему мнению, имеет информативную, просветительскую и духовную ценность. Мы освещаем разнообразные мнения, существующие в Теле Христа.