עברית English Русский
King Of Glory Jerusalem.com

שאלות ותשובות

שאלה: מהו חטא?
תשובה: החטא הוא מרד נגד אלוהים ועבירה על מצוותיו.
כאשר חטא האדם הראשון, טבעו הפנימי השתנה ע"י חטא המרד שלו, אשר הביא עליו מוות רוחני ושחיטות אשר תעבור הלאה לכל אלה שבאו אחריו. בני האדם הפכו להיות חוטאים לא בגלל שהם חטאו, הם חטאו בגלל שהם חוטאים. אלה התנאים הידועים כחטא שעבר בירושה. כפי שירשנו מהורינו מאפיינים פיזיים, ירשנו גם את אופיינו החוטא מאדם. המלך דוד קונן על מצבו של הטבע האנושי הנכשל בתהילים 51:7: "הן בעוון חוללתי ובחטא יחמתני אמי."

שאלה: האם כל החטאים הינם שווה ערך לפני אלוהים?
תשובה: במתי 21-28: 5, ישוע משווה ניאוף עם תאווה בלבך, ורצח עם שנאה בליבך. מכל מקום, אין הכוונה לכך שכל החטאים שווים. מה שישוע מנסה להעביר לפרושים היה שזה עדיין חטא אפילו אם אתה רק חושב על משהו שאתה מתאווה אליו וגם אם עדיין לא עשית אותו. המנהיגים הדתיים בימיו של ישוע לימדו את האנשים שזה בסדר לחשוב על משהו אשר אתה מתאווה אליו, כל עוד לא פעלת לפי התאוות האלה. ישוע מאלץ אותם להבין שאלוהים שופט את מחשבותיו של אדם כמו גם את פעולותיו. ישוע הצהיר שמעשינו הינם התוצאה של ליבנו (מתי 12:34).
אם כך, למרות שישוע אמר שתאווה וניאוף הינם שניהם חטא – אין הכוונה לכך שהם שווה ערך. זה יותר גרוע לרצוח אדם מאשר לשנוא אותו – למרות ששניהם נחשבים לחטא בעיני אלוהים. יש דרגות לחטא. ישנם חטאים אשר יותר גרועים מאחרים. באותו הזמן, בהקשר לתוצאות הנצחיות ולישועה, כל החטאים הם אותו הדבר. כל אחד מהחטאים מובילים להרשעה נצחית (אל הרומיים 6:23). כל החטאים, לא משנה כמה "קטנים,"או נגד האלוהים האינסופי והנצחי, ולפיכך ראויים לעונש אינסופי ונצחי. יותר מכך, אין חטא אשר "גדול, מידי שאלוהים אינו יכול לסלוח עליו. ישוע מת על מנת לשלם את העונש עבור חטאינו (הראשונה ליוחנן 2:2). ישוע מת עבור כל חטאינו (השנייה אל הקורינתיים 5:21). האם כל החטאים הינם שווה ערך לפני אלוהים? כן ולא. בחומרתם? לא. בעונשם? כן. בסליחתם? כן.

שאלה: האם אמונה בישוע הינה הדרך היחידה ?
תשובה:
  הגרסה על כן שלאלוהים לא איכפת מהחטאים הקטנים של בני אדם אינה נכונה כלל,
וכי בני אדם יכולים להתקרב אל אלוהים כל עוד הם לא"רשעים של ממשש" ואפילו עושים מעשים טובים .
כל חטא מפריד אותנו מאלוהים. כולם חטאו, ואף אחד לא טוב מספיק להגיע לאלוהים (אל הרומיים 3:23). פגישה עם אלוהים אינה מבוססת על כך  שמעשינו הטובים שקלו כנגד מעשינו הרעים, במקרה כזה אנו נפסיד. "ואם הייתה זאת על ידי החסד, לא הייתה מתוך המעשים, כי לולי כן החסד איננו עוד חסד. ואם הייתה מתוך המעשים, איננו עוד חסד, כי לולי כן המעשה יחדל להיות מעשה" (אל הרומיים 11:6). איננו יכולים לעשות דבר על מנת להתקרב אל אלוהים (טיטוס 3:5).

כשאלוהים ברא את העולם, הוא ברא אותו מושלם. הכול בו היה טוב. אז ברא את אדם וחווה, ונתן להם רצון חופשי, על מנת שיוכלו לבחור האם ללכת בדרכי אלוהים ולציית לו אם לאו. אולם אדם וחוה, בני האדם הראשונים שאלוהים ברא, התפתו ע"י השטן להמרות את פי אלוהים ולחטוא. זה הרחיק אותם (וכל מי שבא אחריהם, כולל אותנו) מיחסים קרובים עם אלוהים. הוא מושלם ולא ואין לו דבר משותף עם חטא כמו שאור וחושך לעולם לא נפגשים. אנו החוטאים, לא יכולנו להצליח לבדנו. אלוהים סיפק דרך על מנת שנוכל להתאחד איתו. "כי ככה אהב האלוהים את העולם עד אשר נתן את בנו את יחידו למען לא יאבד כל המאמין בו, כי אם יחיה חיי עולמים" (בשורת יוחנן 3:16). "כי שכר החטא הוא המוות, ומתנת חסד אלוהים היא חיי העולם במשיח ישוע אדוננו" (אל הרומיים 6:23). ישוע בא לעולם על מנת להראות לנו את הדרך ולמות עבור חטאנו על מנת שאנחנו לא נצטרך למות. שלושה ימים לאחר מותו, הוא קם מן המתים (אל הרומיים 4:25), והוכיח את נצחונו על המוות. הוא משמש גשר לפער שבין אלוהים לאדם וזאת על מנת שיהיו לנו יחסים אישיים עמו אם רק נאמין. 

ישוע הוא הדרך היחידה לישועה כיוון שהוא היחיד שיכל לשלם את שכר החטא (אל הרומיים 6:23). אין דת שנוגעת בעומק וברצינות החטא ובתוצאותיו. אין דת אשר מציעה תשלום נצחי לחטא שרק ישוע המשיח יכול לספק. אין אף "מייסד דת אחרת" אשר היה אלוהים ואז לבש דמות בשר ודם (בשורת יוחנן 1,14: 1) – והוא הדרך היחידה שאפשר לשלם עבור חוב ניצחי. ישוע היה חייב להיות אלוהים על מנת שיוכל לשלם את שכר החטא שלנו. ישוע היה חייב להיות בשר ודם על מנת שיוכל למות. הישועה ניתנת רק דרך אמונה בישוע המשיח! "ואין הישועה באחר ואין תחת השמים שם אחר הניתן לבני אדם, אשר בו נושע" (מעשי השליחים 4:12).

שאלה: מה הכוונה שישוע הוא בן אלוהים?
תשובה: ישוע אינו בנו של אלוהים באותה הצורה שאנו חושבים על אב ובן. אלוהים לא נישא והביא ילד. ישוע הוא בנו של אלוהים בכך שהוא אלוהים שלבש צורת בשר ודם (יוחנן 1-14: 1). ישוע הוא בנו של אלוהים בכך שהוא נוצר דרך רוח הקודש. בבשורת לוקס 1:35 נאמר, “ויען המלאך ויאמר אליה: רוח הקודש תבוא עליך וגבורת עליון תצל עליך על כן גם לקדוש הילוד יקרא בן אלוהים.” בזמן המקרא, השימוש בביטוי "בן האדם" היה בדרך כלל מתאר אנשים. בן האדם הוא אדם.

 

על פי:  gotquestions.org

אחד מהדברים החזקים ביותר שישוע עשה בהיותו עלי האדמות הוא גילה את יחס האלוהים כלפי האשה לא רק בהתגלות שנתן" לֹא זָכָר אַף לֹא נְקֵבָה, מִשּׁוּם שֶׁכֻּלְּכֶם אֶחָד בַּמָּשִׁיחַ יֵשׁוּעַ". בכל ארבעת הבישרות אנחנו רואים שפעמים רבות נשים נלוו אל ישוע. הם ראו בו מפלט, מחסה, מישהו שאינו ממעיט מערכם ולא שופט  אותם אלא יכול לתת להם שיקום עמוק מאותה דחייה שעברו. כיום ישנם נשים רבות מוצלחות בכל התחומים, לעומת זאת איש אניו יודיע על הכאב הפנימי שלהם.בשך מאות שנים עמל השטן רבות כדי להרוס את זהותה של האשה מבפנים, וכמובן שאם האשה הרוסה מבפנים היא אינה יכולה לתמוך ולעודד אף אחד, אלא להפיץ את אותו הרס שבו היא מלאה.
אני מברך אתכם עם תחילת שנת תשע"ה! ראש השנה הוא חג מקראי, הנקרא בשפה התנכית יום תררועה. "וַיְדַבֵּר יְהוָה, אֶל-מֹשֶׁה לֵּאמֹר את החיים שלנו .   דַּבֵּר אֶל-בְּנֵי יִשְׂרָאֵל, לֵאמֹר:  בַּחֹדֶשׁ הַשְּׁבִיעִי בְּאֶחָד לַחֹדֶשׁ, יִהְיֶה לָכֶם שַׁבָּתוֹן--זִכְרוֹן תְּרוּעָה, מִקְרָא-קֹדֶשׁ" (ויקרא כ"ג) חג ראש השנה, הוא זמן מצוין לעצור כדי לבחון את השנה הקודמת ולהכין את עצמנו לשנה הבאה.
ומרדכי היה האפוטרופוס של אסתר, הוא גידל אותה מאז שהייתה ילדה והיה אביה הרוחני. מרדכי  ציווה על אסתר ללכת אל המלך ולדרוש חנינה עבור עמה. אבל מכיוון שמעשה זה היה עלול לעלות לה במחיר חייה. היא כבת עם ישראל ידעה בדיוק מה עליה לעשות, בתענית התחננה לאלוהים שיהיה אתה בשעה שתבוא אל המלך. היא צמה והתפללה ביחד עם פילגשיה וכל עם ישראל הצטרף אליה בצום זה, הם התפללו ובכו לאלוהים שיושיע אותם מצרה ויחוס עליהם מיד האויב. כל עם ישראל עצר מעמלו והחל לדרש את פני אלוהים. הם ידעו שאיש לא יכול להצילם וישועתם היא מאלוהים. 
"אל-תירא כי עמך-אני אל-תשתע כי-אני אלהיך" (ישעיה מא 10) כיום, בעקבות המצב הביטחוני רבים חיים תחת פחד וחרדה. אינם יודעים  מה יוליד יום וכיצד עליהם לנהוג במצבים של פחד ולחץ . קהילת "מלך כבוד רב" עומדת בתפילת הפגעה עבור תושבי הדרום  ומבקשת מאדנינו שיגן על עמו ישראל. בדבר האלוהים בתנך ובברית החדשה יש יותר מ365 מקומות באם נאמר "אל ירא" שפרושו-אל תפחד. לפחות חלק מהם יכולים להוות פסוק יומי במשך כל ימות השנה.
אנשים רבים מסתכלים על החיים ועל עצמם בגישה שלילית. ואפילו אם הם לא אומרים את זה בקול, הם חושבים כך. אפשר לראות את זה לפי ההתנהגות שלהם או לפי איך שהם מתייחסים לאתגרים, להצלחות ולכשלונות. כל זה ברור כשמדובר על הבלתי מאמינים אשר אין להם את דבר האלוהים והדרכה נכונה להשקפת עולם חיובית יותר. אך מה בנוגע למאמינים, האם מאמינים מודעים לאופן שבו הם מסתכלים על עצמם או על הסביבה והנסיבות בחייהם? לעצערי, יצא לי לפגוש מאמינים רבים אשר דיברו באופן שלילי וחסר אמונה על החיים שלהם ועל חייהם של אחרים. ידוע כי מילים הם תוצר של אופן מחשבה ואופן מחשבה הוא תוצר של מניעי הלב "מִתּוֹךְ הַשּׁוֹפֵעַ בַּלֵּב מְדַבֵּר הַפֶּה" (מתי י"ב 34)

The following material does not necessarily reflect views and opinions  of our congregation, however it does present an informative, educational and spiritual value. We merely report here various views that exist in the Body of Messiah

 

לוח זמני האסיפות בקהילה:
 
אסיפת תפילה- יום ג'-  18.30
 
אסיפה מרכזית-  יום ו'-  18.00
 
כתובת: ירושלים, רח' האומן 18 , קומה 2
 
 
 

 
 
Phone: 972-2-622-4565
Fax: 972-2-622-2535
 
Email: admin@kggj.org