עברית English Русский
King Of Glory Jerusalem.com

תענית אסתר - ישועת עמה

ומרדכי היה האפוטרופוס של אסתר, הוא גידל אותה מאז שהייתה ילדה והיה אביה הרוחני. מרדכי  ציווה על אסתר ללכת אל המלך ולדרוש חנינה עבור עמה. אבל מכיוון שמעשה זה היה עלול לעלות לה במחיר חייה. היא כבת עם ישראל ידעה בדיוק מה עליה לעשות, בתענית התחננה לאלוהים שיהיה אתה בשעה שתבוא אל המלך. היא צמה והתפללה ביחד עם פילגשיה וכל עם ישראל הצטרף אליה בצום זה, הם התפללו ובכו לאלוהים שיושיע אותם מצרה ויחוס עליהם מיד האויב.

כל עם ישראל עצר מעמלו והחל לדרש את פני אלוהים. הם ידעו שאיש לא יכול להצילם וישועתם היא מאלוהים. 
 
תענית אסתר זכר לצום אסתר אשר צמה לפני אלוהים, צום זה בא מהבנה עמוקה, שאדם אינו יכול לשנות דבר ואף לבטל גזרה, הישועה באה מאלוהים – תלות מוחלטת באלוהים. במגילת אסתר מסופר לא רק על השמחה אלא גם על האימה והפחד אשר חווה עם ישראל לאחר ההכרזה על הגזירה, על ציפייתם לישועה מאלוהים.
 
לאחר ימי הצום בבואה אסתר אל המלך, הוא אכן גמל חסד עמה ושמח על הזמנתה למשתה. אסתר קיבלה חכמה מאלוהים, היא ידע מה לומר ובאיזה אופן, היא ידעה שאלוהים הכין אותה כל חייה בשביל הרגע הזה בדיוק שבו תוכל לבקש חנינה עבור עמה. כל מעשה שעשתה אסתר נשעה בהדרכת האלוהים, ואפשר לראות באיזו כחמה וענווה פעלה. ביום השני למשתה בפנה המלך אל אסתר לשאול אותה מה תבקש, היא בקשה להציל את נפשה ואת עמה. על כך יצא כתב חדש אשר בו נאמר כי ליהודים אפשר להתנקם באויבם ולהגן על עצמם מי אילו שיקומו עליהם. אסתר ומרדכי קיבלו את בית המן את המן תלו על עץ גבוהה שהיה מיועד למרדכי.
 
אולי רבים לא היו  מבחינים בכך שאירע נס , לא קרה דבר על טבעי- פשוט הנסיבות הסתדרו לטובת אסתר ועמה . אולם, הכל קרה באופן כזה שהכבוד לא הגיע לאף אדם, הכל התהפך וקרה בצורה כזו מושלמת כמו שרק אלוהים יכול לעשות.
 
הצום הוא מרכיב חשוב בחיי המאמינים, יודע לנו מספרי התנ"ך השונים כי הצום הביא  לידי פרצה ופתרון של נסיבות מסובכות ואפילו ישועה של עמים שלמים כמו במגילת אסתר וצומו של דניאל, בספר נחמיה מתואר הצום אשר צמו בני ישראל לפני שעלו חזרה מהגלות לירושלים. לצום יש משמעות עמוקה,לכן אנו ממשיכים לצום ולהתפלל עבור עם ישראל. שכן, ישועה היא לא מבנאדם אלא מאלוהים. ואנו מאמידים ויודעים כי כל עם ישראל יוושע ויגיע לידיעת האמת אבל זה יכול לקרוא לא באופן שאנו נתכנן או ננסה לעשות בכוחות עצמנו כי אם הישועה באה מאלוהים.
 
נמשיך לצום ולהתפלל כדי שבעיתו יתגלה משיח ישראל לעמו.
אחד מהדברים החזקים ביותר שישוע עשה בהיותו עלי האדמות הוא גילה את יחס האלוהים כלפי האשה לא רק בהתגלות שנתן" לֹא זָכָר אַף לֹא נְקֵבָה, מִשּׁוּם שֶׁכֻּלְּכֶם אֶחָד בַּמָּשִׁיחַ יֵשׁוּעַ". בכל ארבעת הבישרות אנחנו רואים שפעמים רבות נשים נלוו אל ישוע. הם ראו בו מפלט, מחסה, מישהו שאינו ממעיט מערכם ולא שופט  אותם אלא יכול לתת להם שיקום עמוק מאותה דחייה שעברו. כיום ישנם נשים רבות מוצלחות בכל התחומים, לעומת זאת איש אניו יודיע על הכאב הפנימי שלהם.בשך מאות שנים עמל השטן רבות כדי להרוס את זהותה של האשה מבפנים, וכמובן שאם האשה הרוסה מבפנים היא אינה יכולה לתמוך ולעודד אף אחד, אלא להפיץ את אותו הרס שבו היא מלאה.
אני מברך אתכם עם תחילת שנת תשע"ה! ראש השנה הוא חג מקראי, הנקרא בשפה התנכית יום תררועה. "וַיְדַבֵּר יְהוָה, אֶל-מֹשֶׁה לֵּאמֹר את החיים שלנו .   דַּבֵּר אֶל-בְּנֵי יִשְׂרָאֵל, לֵאמֹר:  בַּחֹדֶשׁ הַשְּׁבִיעִי בְּאֶחָד לַחֹדֶשׁ, יִהְיֶה לָכֶם שַׁבָּתוֹן--זִכְרוֹן תְּרוּעָה, מִקְרָא-קֹדֶשׁ" (ויקרא כ"ג) חג ראש השנה, הוא זמן מצוין לעצור כדי לבחון את השנה הקודמת ולהכין את עצמנו לשנה הבאה.
ומרדכי היה האפוטרופוס של אסתר, הוא גידל אותה מאז שהייתה ילדה והיה אביה הרוחני. מרדכי  ציווה על אסתר ללכת אל המלך ולדרוש חנינה עבור עמה. אבל מכיוון שמעשה זה היה עלול לעלות לה במחיר חייה. היא כבת עם ישראל ידעה בדיוק מה עליה לעשות, בתענית התחננה לאלוהים שיהיה אתה בשעה שתבוא אל המלך. היא צמה והתפללה ביחד עם פילגשיה וכל עם ישראל הצטרף אליה בצום זה, הם התפללו ובכו לאלוהים שיושיע אותם מצרה ויחוס עליהם מיד האויב. כל עם ישראל עצר מעמלו והחל לדרש את פני אלוהים. הם ידעו שאיש לא יכול להצילם וישועתם היא מאלוהים. 
"אל-תירא כי עמך-אני אל-תשתע כי-אני אלהיך" (ישעיה מא 10) כיום, בעקבות המצב הביטחוני רבים חיים תחת פחד וחרדה. אינם יודעים  מה יוליד יום וכיצד עליהם לנהוג במצבים של פחד ולחץ . קהילת "מלך כבוד רב" עומדת בתפילת הפגעה עבור תושבי הדרום  ומבקשת מאדנינו שיגן על עמו ישראל. בדבר האלוהים בתנך ובברית החדשה יש יותר מ365 מקומות באם נאמר "אל ירא" שפרושו-אל תפחד. לפחות חלק מהם יכולים להוות פסוק יומי במשך כל ימות השנה.
אנשים רבים מסתכלים על החיים ועל עצמם בגישה שלילית. ואפילו אם הם לא אומרים את זה בקול, הם חושבים כך. אפשר לראות את זה לפי ההתנהגות שלהם או לפי איך שהם מתייחסים לאתגרים, להצלחות ולכשלונות. כל זה ברור כשמדובר על הבלתי מאמינים אשר אין להם את דבר האלוהים והדרכה נכונה להשקפת עולם חיובית יותר. אך מה בנוגע למאמינים, האם מאמינים מודעים לאופן שבו הם מסתכלים על עצמם או על הסביבה והנסיבות בחייהם? לעצערי, יצא לי לפגוש מאמינים רבים אשר דיברו באופן שלילי וחסר אמונה על החיים שלהם ועל חייהם של אחרים. ידוע כי מילים הם תוצר של אופן מחשבה ואופן מחשבה הוא תוצר של מניעי הלב "מִתּוֹךְ הַשּׁוֹפֵעַ בַּלֵּב מְדַבֵּר הַפֶּה" (מתי י"ב 34)

The following material does not necessarily reflect views and opinions  of our congregation, however it does present an informative, educational and spiritual value. We merely report here various views that exist in the Body of Messiah

 

לוח זמני האסיפות בקהילה:
 
אסיפת תפילה- יום ג'-  18.30
 
אסיפה מרכזית-  יום ו'-  18.00
 
כתובת: ירושלים, רח' האומן 18 , קומה 2
 
 
 

 
 
Phone: 972-2-622-4565
Fax: 972-2-622-2535
 
Email: admin@kggj.org