כשהדבר פוגש את הרוח: כנס שבועות חגיגי בירושלים
ירושלים שבה ומשכה אליה לבבות. בימי החג, התקיים בקהילת "מלך כבוד רב" כנס דו-יומי לכבוד שבועות — חג הנושא בתוכו, על פי המסורת המשיחית, משמעות נבואית משולשת: מתן תורה, הבאת ביכורים וירידת רוח הקודש. קהילות מערים שונות ברחבי ישראל, לצד מאמינים מחו"ל, נאספו יחדיו כדי לחוות פנטקוסט אישי, להתחדש בכוח ולהכריז על ישועת אלוהים על עמו.
את אווירת היום הראשון קבעה עשרות שבח רועמת. האולם הדהד מזמרה בעברית וברוסית, מריקודים ומעבודה כנה. בפתח השרות, הזכיר הפסטור אורן לנוכחים את הסיבה העיקרית לשמחתם: האב קרא לילדיו, והם באו — לשמוח ולהלל אותו יחד. אלוהינו הוא אלוהי המלאות. נושא מרכזי בדבריו היה הקריאה לקהילה המשיחית לא להסתפק בגבולות המסורת הדתית, אלא לחיות במלאות המשיחה — שם דבר אלוהים מתחזק בפעולה חיה של רוח הקודש. "אנחנו לא תחת החוק, אנחנו תחת החסד," הדגיש השליח.
ברכה מיוחדת לקהילה הייתה השתתפותו של הפסטור האוורד נובסקי ורעייתו שרה. דרך פסוקי מעשי השליחים א:8, קרא הפסטור האוורד למאמינים לא רק לדבר על ישוע, אלא להפגין את כוחו בחיי היומיום. "אנשים רוצים לראות כוח. ישוע אמר שתקבלו כוח. אל רק תספרו להם על ישוע — הראו להם את ישוע! שימו ידיים על חולים, רפאו, חשפו את מעשי החושך. הכוח הזה כבר בתוככם," הוסיף המטיף.
את היום הראשון חתם הפסטור טום הס, המשרת כבר למעלה מ-38 שנה בשרות תפילה עבור ישראל מהר הזיתים. הוא שיתף נתון מעורר השראה: בארבעים השנים האחרונות גדל מספר המאמינים המשיחיים בישראל מ-500 איש לחמישים אלף. הפסטור טום התפלל על משיחה כפולה והכריז על התעוררות גדולה הבאה, בה כל ישראל יוושע.
היום השני נפתח בקריאת פרשת השבוע — פרשת נשא — ובברכות המשיחיות המסורתיות. המשרת מקסים באליסוב, בפרשנותו לקטע, הזכיר את בחירתו הריבונית של אלוהים: "אם אנחנו חושבים שאנחנו בחרנו באלוהים — זכרו את הדברים: הוא בחר בנו." הוא הדגיש כי כיום, לאחר שהפרוכת נקרעה, קולה של רוח הקודש מהדהד בתוך כל מאמין — בדיוק כפי שהיה פעם מעל ארון העדות.
אירוע השיא של היום השני היה דרשתו של הפסטור שמואל (שמוליק) סמאז'י. במסרו הוא פרש את הקשר הרוחני בין הגאולה (פסח) לייעוד האלוהי (שבועות). הפסטור עמד בהרחבה על משמעותה הנבואית של שבועות, תוך פירוש המצווה להקרבת שתי חלות חמץ. "החמץ מצביע על כך שיש חטא באדם. אבל אלוהים מקבל את הקרבן הזה! זוהי תמונה מדהימה של חסד: ה' מקבל אותנו עוד לפני שנעשינו שלמים — מקבל אותנו עם החמץ שבחיינו — ואז מטהר אותנו. קרבן המקדש כיסה את החטא לשנה אחת, אבל קרבנו של המשיח ישוע התמודד עם טבעו של החוטא עצמו, ויצר מאתנו בריאה חדשה."
עוד הציב הפסטור שמוליק השוואה בין מעמד סיני להר ציון. כאשר ניתנה התורה בסיני כחוק מילולי — שלושת אלפים נפלו בגלל אי-ציות. אך כאשר ירדה רוח הקודש בציון — שלושת אלפים זכו לחיי עולם.
בהמשך דרשתו, פנה הפסטור שמוליק אל מגילת רות — הנקראת מסורתית בשבועות. הוא ציין כי בבתי הכנסת בלילה זה, יהודים עורכים את "תיקון שבועות" — לילה של לימוד ותפילה — בניסיון כן לקרוב אל אלוהים דרך מעשי התורה. אולם, כך הדגיש, התיקון האמיתי וחיים מלאים אפשריים רק תחת כנפי ישוע. "סיפורה של רות הוא סיפור על בועז, שהוא דמות של גואלנו המשיח. רות הייתה זרה, מואבייה, אך בועז כיסה אותה בחסדו. המשיח אוהב כל אחד מאיתנו. הוא לא בא רק להציל אותנו ממוות — הוא בא להשיב לנו את כל הנחלה שהחטא גנב מאיתנו."
בסיום הכנס, קרא הפסטור רומן סמויילוביץ' את כל המאמינים שלא להישאר ביובשה הרוחנית ובעומס היומיום, אלא לשוב יום יום אל הבאר הבלתי-פוסקת של רוח הקודש. תוך שהזכיר כיצד תלמידים ביישנים הפכו לאחר שפיכת הרוח לשליחים נועזים, קרא לקהילה לחידוש מתמיד. הכנס הסתיים בתפילה עוצמתית של שרתים עם סמיכת ידיים על המאמינים — תפילה לרפואה, לשחרור ולשבירת כל עול רוחני וגשמי.
שבועות בירושלים הסתיים — אך פירותיו, אהבה, שמחה, שלום-על-טבעי וכוח רוח הקודש, יישאו אתם המאמינים אל בתיהם וערֵיהם, להיות עדים חיים של המשיח עד קצוות הארץ.
וידאו מכנס, יום ראשון:
וידאו מכנס, יום שני: