Совершенная уверенность
Пора перестать топтаться на месте. Послание к Евреям призывает нас прямо и без обиняков: «Посему, оставив начатки учения Христова, поспешим к совершенству и не станем снова полагать основание обращению от мёртвых дел и вере в Бога, учению о крещениях, о возложении рук, о воскресении мёртвых и о суде вечном» (Евреям 6:1-2). Апостол говорит: фундамент уже положен — хватит снова и снова его закладывать. Время идти дальше.
Мы умеем обращаться к пресвитерам, просить помазания маслом, исповедовать грехи — и всё это хорошо и необходимо. Но если через двадцать или тридцать лет духовной жизни человек всё ещё нуждается в том, чтобы ему объясняли, кто такой Иешуа, — что-то пошло не так. Бог смотрит на нас с любовью, как на детей — и в этом есть своя красота. Но быть детьми в хорошем смысле не значит навсегда остановиться в духовном развитии. Писание говорит, что к тому времени вы сами должны быть учителями.
Каждый верующий проходит переломный момент в своей вере — ту точку, когда прежние простые ответы перестают работать, когда привычные формулы дают трещину и приходится искать Бога глубже. Если ты ещё не проходил через такой перелом — значит, ты ещё не открыл для себя настоящую глубину. Этот кризис — не конец пути, а его начало. Он необходим.
Есть духовная ловушка, в которую легко попасть: делать — осуждать себя — снова делать — снова осуждать. Этот круг изматывает и не даёт двигаться. Первое падение — плохо. Но самоосуждение, которое следует за ним снова и снова, — хуже. Дух нуждается в росте, а рост происходит в очень простых вещах. И самое первое из них — это желание. Даже Бог не может помочь тому, кто не хочет. Он не принуждает нас знать Его — но Духом Своим Он открывается тем, кто ищет.
На иврите разделяют эти понятия: Эмуна и Битахон. Эмуна — это вера. Битахон — это уверенность. Это разные вещи, и путать их не стоит. Дар веры — это особый дар, и он у разных людей разный. Но уверенность — это не дар, данный однажды при рождении свыше. Уверенность приходит от постоянных, живых отношений с Тем, Кто есть Любовь. Её нельзя получить раз и навсегда — её нужно выращивать день за днём.
Именно к такой уверенности призывает нас Господь — к совершенной уверенности в том, что не дьявол контролирует нашу ситуацию, а Бог. Это принципиально важно. Сатана действует в мире — это правда. Но тот, кто пребывает в Боге, находится на другой территории. «Тех, кто с нами, больше, нежели тех, кто против нас» (4 Царств 6:16) — так говорит Писание устами пророка Елисея своему испуганному слуге. Слуга видел только сирийское войско. Елисей видел огненные колесницы. Оба смотрели на одну и ту же реальность — но видели разное. И вопрос, который стоит перед каждым из нас, — это вопрос о том, каким взглядом мы смотрим.
Этот взгляд не приходит сам по себе. Маленький Самуил слышал голос и не понимал, Кто говорит с ним — и это было нормально для его возраста и опыта. Но если человек идёт с Богом годами и всё ещё не может различить Его голос — стоит задать себе честный вопрос: есть ли в моей жизни живой диалог с Богом? Есть ли молитва не как ритуал, а как разговор? Писание говорит: «Вера от слышания, а слышание от слова Божия» (Римлянам 10:17). Если нет желания слышать — вера не приходит. Если вера не приходит — человек остаётся там, где был.
Духовный рост невозможен в изоляции. Нужна среда. Нужна община, которая не наполнена страхом и не довольствуется пустыми разговорами, а вкладывает в духовные вещи. Нужен человек — наставник, пример, тот, на кого можно смотреть и у кого учиться. Без этого разговор о росте остаётся лишь разговором. И ещё — нужно смирение. Смиренный человек — это не тот, кто думает о себе плохо. Это тот, кто постоянно нуждается в Боге — больше, чем в ком-либо другом. «Бог гордым противится, а смиренным даёт благодать» (Иакова 4:6) — и это не просто красивые слова. Это условие, на котором происходит рост.
Послание к Евреям напоминает: «Ибо не неправеден Бог, чтобы забыл дело ваше и труд любви, которую вы оказали во имя Его, послужив и служа святым» (Евреям 6:10). Человек, достигший духовной зрелости, — это человек, который, несмотря на собственные обстоятельства и трудности, способен служить другим. Не потому что у него нет проблем, а потому что у него есть уверенность, которая больше проблем.
Поэтому апостол призывает нас: чтобы каждый из нас «оказывал такую же ревность для совершенной уверенности в надежде до конца» (Евреям 6:11). До конца — не до первой усталости, не до первого разочарования. Бог контролирует ситуацию, что бы ни происходило. Он знает лучше нас, в чём мы нуждаемся. И для тех, кто пришёл к Нему, — второго варианта нет. Не потому что мы в ловушке, а потому что мы выросли — выросли достаточно, чтобы знать: лучше, чем в Его руках, нам не будет нигде.
Пастор Орен Лев Ари