Твои решения определяют твое будущее
Жизнь человека складывается не только из обстоятельств, которые он не выбирал, но и из решений, которые он принимает. Иногда нам кажется, что один выбор ничего существенно не изменит. Можно отложить, отступить, обидеться, уйти, отказаться, а потом, если понадобится, вернуться. Но Писание показывает, что наши решения имеют последствия. Они задают направление, формируют характер и нередко влияют гораздо дальше того момента, в котором были приняты.
В Деяниях 15:36-39 описан непростой момент в отношениях Павла и Варнавы. Павел предложил снова посетить братьев в городах, где они прежде проповедовали, а Варнава захотел взять с собой Иоанна Марка. Павел был против, потому что Марк прежде оставил их в Памфилии и не продолжил служение вместе с ними. «Отсюда произошло огорчение, так что они разлучились друг с другом» (Деяния 15:39). Люди, которые вместе служили Богу и прошли большой путь, оказались разделены из-за серьезного разногласия.
Особенно важна здесь история Марка. Когда-то он принял решение, которое Павел считал настолько серьезным, что не хотел снова брать его с собой. Служение требует посвящения, верности и готовности продолжать путь, когда становится трудно. Однако история Марка не закончилась его прежней ошибкой. Прошли годы, и в конце своей жизни Павел пишет Тимофею: «Марка возьми и приведи с собою, ибо он мне нужен для служения» (2 Тимофею 4:11). Человек, который однажды оказался ненадежным спутником, стал человеком, необходимым для служения.
Неправильное решение не обязано становиться приговором на всю жизнь. Ошибку можно признать, направление можно изменить, а утраченную верность можно восстановить. Судя по тому, каким мы видим Марка позднее, он не остался тем человеком, каким был в момент своего отступления. Его история дает надежду каждому, кто знает, что когда-то поступил неправильно. Божья благодать не стирает прошлое так, будто ничего не произошло, но она способна изменить то, каким будет продолжение нашей истории.
В рассказе о Павле и Варнаве есть еще одна серьезная тема — огорчение. Писание не дает нам основания объявлять Варнаву неправым, неверным или отвергнутым Богом. Лука просто сообщает о резком разногласии и дальнейшем разделении их путей. Но уже сам этот эпизод показывает, насколько сильным может оказаться внутренний конфликт. Огорчение способно сузить взгляд, заставить человека принимать решения под влиянием боли и изменить отношения, которые прежде были частью Божьего дела. Поэтому нельзя позволять огорчению становиться хозяином нашей жизни.
Мы часто оцениваем решение только по тому, что происходит сегодня. Но последствия выбора иногда становятся видны гораздо позже. В служении был опыт, когда существовало ясное убеждение, что в центре страны однажды появится община. Некоторые люди, которые могли бы стать частью этого труда, в определенный момент решили идти другим путем. Другие продолжали верно ездить из Петах-Тиквы, служить и оставаться рядом, хотя внешне еще трудно было увидеть, к чему все идет. Со временем именно их постоянство стало частью служения, которое там возникло.
При этом важно правильно понять этот пример. Речь не о том, что люди, однажды ушедшие, потеряли Божью любовь, благодать или всякое будущее. Мы не имеем права делать такой вывод. Но конкретные возможности действительно бывают связаны с определенным временем, местом и решением. Если человек выбирает другой путь, обстоятельства меняются, роли занимают другие люди, начинается другая история. Благодать дает человеку будущее после ошибки, но благодать не означает, что каждое последствие прежнего выбора просто исчезает.
Именно поэтому духовная зрелость начинается не с убеждения «я всегда прав», а со способности однажды сказать: «Здесь я ошибся». Для этого требуется мужество. Можно годами защищать неверное решение только потому, что страшно признать собственную неправоту. Но зачем продолжать путь, который ведет не туда, лишь ради того, чтобы сохранить лицо? Если вчера решение было неправильным, сегодня можно принять другое. Мы не можем изменить вчерашний день, но можем изменить направление, в котором идем дальше.
Анания тоже оказался перед решением, которое было для него крайне трудным. Господь послал его к Савлу, человеку, имя которого внушало страх верующим. Анания рассказал Господу о том, сколько зла сделал этот человек, но в конце концов пошел и исполнил сказанное ему. Его страх был понятен, но страх не стал последним словом. Это важный принцип: если мы не уверены, что слышим Бога, не следует действовать безрассудно. Но когда Его воля ясна, нельзя бесконечно советоваться со своей тревогой, болью и человеческими расчетами.
Самое важное решение начинается с отношения человека к Иешуа. Когда люди спросили Его о деле Божьем, Он ответил: «Вот дело Божие, чтобы вы веровали в Того, Кого Он послал» (Иоанна 6:29). Решение поверить Богу и последовать за Мессией действительно определяет направление всей дальнейшей жизни. Однако это не означает, что после такого решения исчезают проблемы.
Сам Иешуа сказал: «В мире будете иметь скорбь; но мужайтесь: Я победил мир» (Иоанна 16:33). Правильный выбор не является обещанием легких обстоятельств. Иногда после него начинается серьезная борьба. Приходят давление, сомнения, усталость и желание все оставить. Но разница заключается в том, что на пути послушания человек не остается один. Господь не обещал отсутствие скорбей, но Он остается с теми, кто идет за Ним.
Поэтому Писание говорит: «Посему, как вы приняли Христа Иисуса Господа, так и ходите в Нем» (Колоссянам 2:6). Здесь важны оба действия — принять и продолжать идти. Не только начать, но и оставаться. Не только однажды сказать Богу «да», но продолжать жить в соответствии с этим «да», когда первоначальное вдохновение прошло и началась обычная жизнь со всеми ее трудностями.
Если ты принял решение служить Богу — оставайся верным. Если Бог доверил тебе семью — оставайся верным. Если ты вошел в служение — не позволяй каждому периоду давления убеждать тебя, что все было ошибкой. Постоянство не означает упрямство и не запрещает пересматривать решения, когда мы действительно ошиблись. Но если решение было принято перед Богом и соответствует Его воле, трудности сами по себе еще не являются доказательством того, что нужно отступить.
Правильное решение не гарантирует удобной жизни. Оно ставит человека на путь верности Богу внутри любых обстоятельств. В этом заключается одна из самых важных границ. Иначе учение о решениях легко превратить в простую формулу: выбирай правильно — и все сложится хорошо. Писание такого не обещает. Некоторые из самых верных Божьих людей проходили через тяжелые испытания именно тогда, когда поступали правильно.
Особенно ясно совершенное послушание Отцу открывается в Иешуа в Гефсимании. Перед Ним был крест, и Он знал цену того, что должно произойти. Он молился: «Отче! о, если бы Ты благоволил пронести чашу сию мимо Меня! впрочем не Моя воля, но Твоя да будет» (Луки 22:42). Гефсимания показывает не легкость выбора, а глубину послушания. Иешуа идет путем, который дал Ему Отец, несмотря на цену этого пути.
При этом крест нельзя свести только к примеру сильного решения. Иешуа совершил то, чего не мог совершить никто из нас. Говоря обо всем деле Сына Божьего, Писание свидетельствует: «Для сего-то и явился Сын Божий, чтобы разрушить дела диавола» (1 Иоанна 3:8). В Гефсимании мы видим Его послушание Отцу, а в кресте и воскресении — Божью победу, которая стоит в основании нашей надежды.
Но Бог не превращает людей в марионеток. Он говорит, зовет, обличает, направляет, дает Свое Слово и Духа Святого, однако человек отвечает на этот призыв. Именно это показывает история богатого начальника. Он был нравственным и религиозным человеком, уверенным, что сохранил заповеди от юности. Тогда Иешуа сказал ему: «Еще одного недостает тебе: все, что имеешь, продай и раздай нищим, и будешь иметь сокровище на небесах, и приходи, следуй за Мною. Он же, услышав сие, опечалился, потому что был очень богат» (Луки 18:22-23).
Перед ним открылся путь, но идти по нему должен был он сам. Господь не заставил его последовать за Собой. Возможность была дана, слово было сказано, решение осталось за человеком. Так происходит во многих областях нашей жизни. Мы молимся о семье, служении, работе, отношениях, будущем, но молитва не освобождает нас от необходимости принимать решения.
Чтобы наши решения были правильными, нам нужен Советник. О Мессии сказано: «И нарекут имя Ему: Чудный, Советник, Бог крепкий, Отец вечности, Князь мира» (Исаия 9:6). Поэтому верующий не должен принимать важнейшие решения только на основании мгновенных эмоций. Нам необходимо молиться, питаться Словом, иметь общение с Духом Святым, искать Божьего направления и быть готовыми услышать ответ, который не всегда совпадает с тем, чего нам хочется.
Иногда человек оказывается на грани решения все бросить. Он устал, разочаровался, его ранили, не поняли, обманули или оставили. Такая боль может быть совершенно реальной. Бывают периоды, когда человеку действительно необходимо восстановление и исцеление. Нельзя требовать от глубоко раненого человека просто забыть произошедшее и сделать вид, что ему не больно.
Но существует и другая опасность — сделать свою рану постоянным объяснением всей дальнейшей жизни. Тогда каждое новое решение принимается уже не из веры, а из того, что когда-то сделали другие. «Меня бросили, поэтому я больше никому не доверяю. Меня обманули, поэтому я больше ничего не буду делать. Со мной поступили несправедливо, поэтому теперь я имею право остановиться». В какой-то момент необходимо выйти из этого круга.
Нельзя строить свое будущее исключительно на том, что сделали тебе другие. Решения верующего должны все больше основываться на том, что Иешуа сделал для него. Писание говорит: «Все заботы ваши возложите на Него, ибо Он печется о вас» (1 Петра 5:7). И еще: «Взирая на начальника и совершителя веры Иисуса» (Евреям 12:2). Когда взгляд человека постоянно обращен только на нанесенные ему раны, прошлое продолжает диктовать ему условия. Когда взгляд снова обращается к Мессии, появляется пространство для нового шага.
Это не означает отрицать боль. Это означает перестать отдавать ей право определять всю дальнейшую жизнь. Можно сказать Богу: «Господь, здесь со мной поступили неправильно. Здесь я сам ошибся. Здесь я сломался. Но я не хочу оставаться в этом состоянии. Помоги мне правильно пройти дальше». Такое решение уже становится началом выхода.
Когда Петр сказал Иешуа: «Вот, мы оставили все и последовали за Тобою» (Луки 18:28), Господь не ответил ему обещанием удобной жизни. В другом Евангелии Он прямо говорит, что следование за Ним сопровождается и благословением, и гонениями: «Нет никого, кто оставил бы дом, или братьев, или сестер, или отца, или мать, или жену, или детей, или земли, ради Меня и Евангелия, и не получил бы ныне, во время сие, среди гонений, во сто крат более домов, и братьев и сестер, и отцов, и матерей, и детей, и земель, а в веке грядущем жизни вечной» (Марка 10:29-30). Верность имеет цену, но она имеет и плод.
Иногда мы думаем, что прежде всего нам нужно чудо, и тогда все изменится. Но поколение Израиля в пустыне видело великие чудеса Божьи, и все же сами чудеса не сделали людей верными автоматически. Об этом сказано: «Но не принесло им пользы слово слышанное, не растворенное верою слышавших» (Евреям 4:2). Можно увидеть Божье действие и при этом не позволить услышанному изменить собственную жизнь. Слово должно быть принято верой.
Это особенно важно, когда речь идет о семейном прошлом. Человек не выбирает семью, в которой родился, и не несет ответственности за решения своих родителей. Разводы, разрушенные отношения, предательство и другие тяжелые события могут оставить глубокий след в детях. Но прошлое семьи не обязано становиться сценарием следующего поколения. Человек, пришедший к Иешуа, может начать строить свою жизнь иначе. Он может принять решение не повторять то, что разрушало предыдущие поколения.
Если что-то уже было испорчено собственными решениями, это тоже не повод опускать руки. Одно из самых правильных решений в такой ситуации — снова начать молиться. Не для того, чтобы избежать ответственности, а наоборот — чтобы вместе с Богом увидеть, что теперь можно исправить. Где нужно покаяться, где попросить прощения, где вернуться, где отказаться от прежнего пути, а где терпеливо продолжать начатое.
Молитва возвращает Бога в центр происходящего. Мы признаем: «Господь, я не способен исправить все своими силами. Но я доверяю Тебе. Покажи мне, что делать дальше». Вера не делает человека пассивным. Писание говорит: «И сия есть победа, победившая мир, вера наша» (1 Иоанна 5:4). Настоящая вера обязательно касается того, как мы поступаем.
Один из самых ярких примеров такого отношения — Павел и Сила в темнице. Они проповедовали, освобождали человека от нечистого духа и за это были избиты и брошены в тюрьму. У них было достаточно оснований чувствовать несправедливость происходящего. Но ночью они приняли решение, которое не зависело от поведения других людей. «Около полуночи Павел и Сила, молясь, воспевали Бога; узники же слушали их» (Деяния 16:25).
Важно заметить: они начали славить Бога до землетрясения. Двери еще были закрыты. Кандалы еще оставались на них. Их тела еще болели после побоев. Они славили Бога не потому, что проблема уже исчезла, а потому, что обстоятельства не получили права определять их отношение к Нему.
Затем произошло землетрясение, двери открылись и узы ослабли. Но еще более важное событие произошло с начальником темницы. Он спросил, что ему делать, чтобы спастись, и услышал: «Веруй в Господа Иисуса Христа, и спасешься ты и весь дом твой» (Деяния 16:31). Он не ограничился эмоцией от пережитого. Его решение сразу выразилось в поступках — он принял Павла и Силу, омыл их раны, привел в свой дом, и весь его дом услышал слово Господне.
Мы не выбираем все обстоятельства, в которых оказываемся. Не выбираем каждый удар, потерю, предательство или разочарование. Но даже в самых трудных обстоятельствах у нас остается пространство ответа Богу. Можно позволить боли определить дальнейший путь, а можно среди своей ночи снова обратиться к Господу.
Если в прошлом были неверные решения, не нужно делать из них окончательный диагноз своей жизни. Если остановился — спроси Бога, как двигаться дальше. Если огорчение поселилось внутри — не позволяй ему руководить тобой. Если убежал — проверь, не пришло ли время вернуться. Если перестал служить — вспомни, зачем когда-то сказал Господу «да». Если ошибся — имей мужество признать это и исправить то, что еще возможно исправить.
Божья благодать не отменяет нашей ответственности. Она дает нам возможность снова встать перед Богом и сделать следующий шаг иначе. Иногда прежнюю возможность уже невозможно вернуть в том же виде. Иногда последствия останутся. Но это не означает, что человек исчерпан своей ошибкой и что Бог больше ничего не может сделать в его жизни.
Ты не можешь переписать вчерашний день. Но сегодня снова можно выбрать веру вместо страха, молитву вместо бегства, верность вместо огорчения, послушание вместо самооправдания. И иногда именно одно правильное решение, принятое сегодня перед Богом, становится началом совершенно другого продолжения.
Пастор Орен Лев Ари