Благоволение и жатва
Поля зрелой пшеницы в Израиле напоминают нам не только о жатве, но и о глубоком духовном смысле, который несёт в себе это время. Писание говорит: «Жатвы много, а делателей мало» (Матфея 9:37), и потому мы призваны молиться Господину жатвы, чтобы Он высвободил делателей на Своё поле. Мы живём в особенный сезон — период праздника Шавуот, времени Божьего моэда (назначенного времени), установленного Им Самим. Это праздник дарования Торы, первых плодов, и вместе с тем — праздник жатвы, который открывает путь в обетованную землю и напоминает нам о Божьем благоволении.
Шавуот — это момент, когда мы особенно остро ощущаем прикосновение Господа к Своему народу. Как написано: «…услышала, что Бог посетил народ Свой и дал им хлеб» (Рут 1:6), мы сегодня видим, как Господь снова касается Израиля, вновь давая хлеб — как физический, так и духовный. «Не хлебом одним будет жить человек, но всяким словом, исходящим из уст Господа» (Второзаконие 8:3) — именно это слово даёт нам силу идти вперёд, несмотря на пустыни и обстоятельства, в которых мы находимся.
История Рут — глубокий прообраз взаимоотношений между Израилем и Церковью. Она оставляет свою землю и свой народ, чтобы идти за Ноеминь, и говорит: «Куда ты пойдёшь — туда и я пойду, твой народ будет моим народом, твой Бог — моим Богом» (Рут 1:16). Это не просто эмоциональная привязанность — это пророческий шаг посвящения, отображающий настоящее единство. В Рут мы видим пример Церкви, рождённой свыше и движимой Духом Святым, которая принимает еврейские корни веры и входит в полноту своего призвания через восстановление связи с Израилем.
Церковь не может войти в полноту своего призвания без восстановления взаимоотношений с Израилем. Теология замещения, утверждающая, что Церковь якобы заняла место Израиля, не соответствует Писанию. Бог не отверг Свой народ, но сохранил остаток — как тогда, так и сегодня. Израиль и Церковь призваны вместе войти в Божий план, и этот союз является частью Божественного замысла.
Когда Рут собирала колосья на поле Вооза, она не знала, что всё поле уже принадлежит ей. Это сильный образ для каждого из нас. Мы часто довольствуемся духовными «крохами», даже не подозревая, что Господь уже дал нам всё поле. Мы — наследники Божьи и сонаследники Мессии Иешуа. Всё поле принадлежит нам. Господь сказал, что завершил Свою работу, и через крестное искупление мы получили не только прощение, но и благословение, исцеление, восстановление, разрушение проклятий и полное духовное наследие.
Вооз, ставший для Рут гоэлем — искупителем, символизирует Мессию. Как и он, Иешуа не просто «выкупил» нас, но и возвратил нас к жизни в полноте. Писание говорит: «Христос искупил нас от клятвы закона, сделавшись за нас клятвою» (Галатам 3:13), «Ибо не знавшего греха Он сделал для нас жертвою за грех, чтобы мы в Нём сделались праведными пред Богом» (2 Коринфянам 5:21), и «Он, будучи богат, обнищал ради вас, дабы вы обогатились Его нищетою» (2 Коринфянам 8:9). Это не абстрактные истины, а реальные духовные дары, в которых мы призваны жить каждый день.
Праздник Шавуот также напоминает нам о сошествии Святого Духа, начале нового сезона — сезона жатвы и свидетельства. Иешуа сказал: «Вы примете силу, когда сойдёт на вас Святой Дух, и будете Мне свидетелями в Иерусалиме, и во всей Иудее и Самарии, и даже до края земли» (Деяния 1:8). Этот призыв не утратил своей силы. Он всё ещё ждёт тех, кто скажет: «Вот я, Господь, пошли меня!»
Жатва уже готова. И каждый из нас призван стать делателем на этом поле. Пусть откроются наши глаза на ту благодать, в которой мы уже находимся. Пусть сердца наши примут полноту благословения, дарованного нам в Мессии. Да умножится на нас Божья благодать, и да будет жатва великой — во имя Иешуа, Амэн.
Пастор Орен Лев Ари