Что в сердце нашем, то и ведёт нас
Библия учит, что человеческая жизнь начинается не с внешних обстоятельств, а с того, чем наполнено сердце. Наши решения, слова, реакции, наша вера или неверие — всё это выходит из глубины внутреннего человека. То, что мы впускаем в сердце и чем питаем его каждый день, рано или поздно становится направлением всей жизни. То, чем мы наполняем сердце сегодня, определяет, в какую «землю» мы войдём завтра.
Богу нравятся мягкие сердца. Он обещал: «И дам вам сердце новое, и дух новый дам вам; и возьму из плоти вашей сердце каменное, и дам вам сердце плотяное» (Иезекииль 36:26). Но вместе с этим Писание неоднократно предупреждает: «не ожесточите сердец ваших, как во время ропота, в день искушения в пустыне» (Евреям 3:8). Ожесточение — не мгновенный удар, а процесс. Человек редко становится жёстким за один день. Чаще сердце постепенно грубеет через ропот, обиды, внутренний бунт, когда мы снова и снова выбираем не доверие Богу, а претензию к Нему и к людям.
Одним из самых опасных источников ожесточения Писание называет сплетни, клевету и ложное свидетельство. Особенно — против пасторов, лидеров, братьев и сестёр. Мы можем считать это чем-то «не таким страшным», но духовный мир реагирует на слова очень серьёзно. Когда мы принимаем злую молву, позволяем подозрению и недоверию поселиться в сердце, оно незаметно покрывается коркой. Вместо благодарности Богу и людям появляется скрытое напряжение: мы уже не видим в служителях дар и благодать, а в общине — благословение. Между тем всё устроено так, что мы нужны друг другу: нет пастора без овец и нет овец без пастора, а над всеми нами — Иешуа, наш Великий Пастырь.
Господь создал Своё тело не по схеме человеческих амбиций, а по Своему призванию. Он поставляет в Своей Церкви апостолов, пророков, евангелистов, пастырей и учителей. Но рядом с истинными служителями всегда будут самозванцы — люди, которые сами решили, что «у них что-то получится», и начали действовать без помазания, без посланничества, без послушания Святому Духу. Есть также те, кто искажает саму основу веры, отрицая Божественность Иешуа или отвергая Бога Танаха. Писание говорит, что с упрямым еретиком, не желающим каяться, после двух предупреждений не нужно продолжать общение, чтобы не становиться участником «бесплодных дел тьмы». Не потому, что мы сами такие праведные, а потому что Бог ревнует о чистоте сердца и веры.
Бог долготерпелив и многомилостив. Он ждёт, давая человеку время обратиться. Но это ожидание — не одобрение греха. Мы всегда можем вернуться, потому что написано: «Если исповедуем грехи наши, то Он, будучи верен и праведен, простит нам грехи наши и очистит нас от всякой неправды» (1 Иоанна 1:9). Однако, когда человек упорно держится за обиду, критику, тайный бунт, когда он не желает признавать свою неправоту, сердце твердеет, и тогда уже не Бог закрывается от нас, а мы сами закрываемся от Него.
Есть ещё одна важная сфера, где проверяется состояние сердца, — судьбоносные решения. Жениться или выйти замуж, родить детей, перейти в другую общину, переехать в другой город или страну, открыть служение — всё это не рядовые шаги. Это решения, которые радикально меняют всю жизнь. Если в таких моментах человек руководствуется только эмоциями, обидой, разочарованием или желанием «доказать всем», он выходит на территорию, где сам будет расплачиваться за свои выборы. Бог желает направлять нас, но для этого сердце должно быть мягким и послушным, готовым не только просить благословения, но и слушать, что говорит Господь.
Чтобы показать, насколько серьёзно влияет состояние сердца на судьбу, Писание приводит историю двенадцати разведчиков из книги Чисел. Бог уже дал Израилю обещание о Земле Обетованной. По повелению Господа Моисей посылает от каждого колена глав — людей, которые были ближе всех к Божьей славе, видели чудеса и знамения, поднимались на гору, воспринимали Божье слово. Они все видели одну и ту же землю, одни и те же города, одних и тех же исполинов. Но вернулись с двумя совершенно разными посланиями, потому что их сердца были наполнены разным содержанием.
Десять лидеров, поражённых страхом и внутренним неверием, принесли худую молву: земля «поедающая живущих на ней», народ сильнее нас, мы «как саранча». Их слова отразили внутренний мир: они видели реальность не через обетования Бога, а через увеличительное стекло собственных страхов. Ропот и паника мгновенно распространились по всему народу, и одна ночь плача стала началом сорокалетнего блуждания по пустыне. Это и есть сила негативного исповедания: когда сердце наполнено страхом и недовольством, уста неизбежно начинают разрушать судьбу.
Калев и Иисус Навин смотрели на ту же самую землю, видели те же стены и тех же исполинов, но их сердце было пропитано другим. Они говорили: земля «очень, очень хороша», и свидетельствовали: если Господь милостив, Он введёт нас в неё, «только против Господа не восставайте» (см. Числа 14). Они не отрицали существование трудностей, но ставили Божье обещание выше видимой реальности. В их духе звучала истина, которая позже будет сформулирована так: «Все могу в укрепляющем меня Иисусе Христе» (Филиппийцам 4:13). Они понимали, что победа основана не на их силе, а на верности Бога.
Это подводит нас к важной мысли о наших словах и внутреннем мышлении. Человек, который снова и снова повторяет: «я больной», «у меня ничего не получится», «у меня никогда не будет достатка», постепенно строит вокруг себя атмосферу поражения. Даже молитвы могут превращаться в закрепление неверия, если в них больше концентрации на проблеме, чем на Боге. Напротив, тот, кто держится Божьих обетований, соглашается с Небом. Написано: «ибо все обетования Божии в Нем «да» и в Нем «аминь», — в славу Божию, через нас» (2 Коринфянам 1:20). Благодать не отменяет нашей ответственности, она даёт силу жить в согласии с Божьим Словом, а не в плену собственных страхов и привычных жалоб.
Отдельно стоит сказать о способности принимать обличение. Писание учит: обличи мудрого — он станет ещё мудрее, обличи глупого — и он обидится и будет носить в сердце злопамятность. Духовная зрелость проявляется не в отсутствии ошибок, а в том, как мы на них реагируем. Человек с мягким сердцем может пережить неприятный разговор, но он придёт к Богу, признает свою неправоту и позволит Духу Святому изменить его. Человек с ожесточённым сердцем превращает любое обличение в повод для внутреннего суда, обид и дистанции. Тогда именно обида, а не Дух Святой, начинает вести его решения.
Признаком настоящего ученичества является не умение спорить о богословии, а любовь. Иешуа сказал: «По тому узнают все, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою» (Иоанна 13:35). И ещё: «Вы друзья Мои, если исполняете то, что Я заповедую вам» (Иоанна 15:14). Любовь к братьям и сёстрам, верность своей общине, уважение к служителям, готовность быть подотчётным — всё это не «дополнительные опции», а проявление послушания Мессии. Там, где в сердце поселяется критицизм, постоянная подозрительность и желание «разбирать» всех вокруг, дружба с Иешуа постепенно уступает место внутреннему одиночеству и духовной сухости.
Когда человек долго живёт в негативе, однажды он, как пророк Исаия, вдруг ясно видит своё состояние: «И сказал я: горе мне! погиб я! ибо я человек с нечистыми устами, и живу среди народа также с нечистыми устами» (Исаия 6:5). Но это не конец, а начало исцеления. Бог не показывает нам нашу нечистоту, чтобы раздавить, а чтобы очистить. Уголь с жертвенника касается уст, и там, где звучали жалобы, сплетни и неверие, начинает звучать поклонение и вера. Поэтому авторитетный призыв к покаянию — это всегда выражение Божьей любви, а не осуждения. Господь хочет, чтобы мы раскаялись в сплетнях, злословии, в забытых обетованиях, в том, что позволяли обстоятельствам заслонять Его верность.
История поколения исхода показывает, что Божья воля была благой, угодной и совершенной — ввести народ в обетованную землю. Но большинство остались в пустыне не потому, что Бог передумал, а потому, что они упорно держались за своё неверие. Они сами сказали: «лучше бы мы умерли в Египте или в пустыне», сами решили, что их дети станут добычей врагов, и сами выбрали себе «начальника», чтобы вернуться назад. Их будущее было сформировано их же собственными словами и состоянием сердца. Так и сегодня: Бог желает дать Своим детям благословение — хорошие семьи, спасённых детей, открытые двери в служении, обеспечение, возможность влиять для Царства. Но Он не насилует нашу волю и не отменяет нашу ответственность за то, чем мы питаем своё сердце.
Бог говорит: земля полна Его славы. Проблема не в том, что славы мало, а в том, что глаза сердца не видят её. Когда человек внутренне разочарован, он везде замечает только «навоз»: чужие ошибки, несовершенство служения, трудности, конфликты. Но тот, кто учится смотреть глазами веры, видит другое. Он верит в пробуждение, даже если пока видит лишь несколько горящих сердец. Он ожидает исцеления, даже если обстоятельства говорят обратное. Он знает, что «когда мы смотрим не на видимое, но на невидимое: ибо видимое временно, а невидимое вечно» (2 Коринфянам 4:18). Такой человек не игнорирует реальность, но отказывается позволять ей диктовать его веру.
Сегодня Дух Святой мягко, но настойчиво задаёт нам вопрос: что ведёт тебя — обетования Божьи или внутренний ропот, вера или подозрительность, благодарность или скрытая горечь? К кому ты открываешь своё сердце, чьим словам даёшь место внутри? Бог обещал обратить сердца отцов к детям и сердца детей к отцам: «И он обратит сердца отцов к детям и сердца детей к отцам их, чтобы Я, придя, не поразил земли проклятием» (Малахия 4:6). Это означает, что Ему небезразлично, какие процессы происходят в нашем внутреннем мире — в семьях, общинах, между поколениями.
Бог призывает нас вернуться к Слову и обновить разум. Там, где раньше мы соглашались с духом критицизма и неверия, сегодня можно согласиться со Словом Бога. Там, где звучало: «ничего не получится», может прозвучать Божье «да» и «аминь». Там, где мы опускали руки, можно снова поднять их в поклонении. Там, где мы жили только воспоминаниями о былых обещаниях, можно заново ухватиться за них и сказать: Господь, я выбираю доверять Тебе, несмотря на всё, что вижу. Когда сердце наполняется Божьими обетованиями, человек перестаёт быть пленником обстоятельств и становится участником Божьего плана.
Пусть эта истина усядется глубоко внутри: что в сердце нашем, то и ведёт нас. Если там благодарность, доверие, послушание и любовь, мы будем идти вперёд — даже через пустыни — к обетованной земле, которую приготовил Господь. Если же там ропот, сплетни и подозрение, дорога будет вести по кругу, пока мы не признаем своё состояние и не позволим Богу снова сделать сердце мягким. Он верен. Он готов прощать, исцелять и обновлять. Остаётся наш выбор — отдать Ему сердце и позволить Ему вести нас туда, где исполнятся все Его добрые намерения о нашей жизни.
Пастор Орен Лев Ари